Город Воронеж: история древней крепости и прилегающих улиц от основания до Генерального плана Екатерины II город воронеж. Город Воронеж: история древней крепости и прилегающих улиц от основания до Генерального плана Екатерины II город воронеж Луци у них н

1. Введение
2. Воронежский край в древнейшие и древние времена
3. Воронежский край в период образования и укрепления
   Российского государства
4. Город-крепость Воронеж
5. Построение русского флота на реке Воронеж
6. Заключение
7. Литература

ВВЕДЕНИЕ

Российское государство к середине XVI столетия заметно крепло. Страна, протянувшая свои границы от Белого и Баренцева морей до Чернигова и рязанских пределов, от Финского залива и Смоленска до Северного Урала и нижнегородских земель, включала, помимо русских людей, нерусские народы Севера и Сибири (карелы, коми, ханты, манси и др.).Население (до 3 млн. человек) из центра начало перебираться на окраины – на юг до Оки, в Прикамье, на Урал.

В стране растут старые, возникают новые города или поселения торгово-промышленного типа – рядки, посады, которые подчас превращались в города. То же происходило с крепостями, около которых появлялись посады.

Города играли существенную роль в хозяйственной жизни страны. Русские купцы торговали с Крымом и Турцией, Кавказом и Средней Азией, Ираном и Индией, странами Западной и Южной Европы. Ездили туда по Волге, через Крым, Литву, Нарву. Однако торговле в восточноми южном направлениях мешали ханства Казанское, Астраханское и Крымское, оставшиеся со времен Золотой Орды; в западном направлении – Великое княжество Литовское и Ливонский орден.

Территория России в XVI веке

Казанские ханы, эмиры и мурзы из года в год нападали на пограничные русские земли. Разоряли города и селения, уводили в полон горожан и крестьян. К началу 50-х годов XVI в. более 100 тысяч пленников томились по казанским улусам. Их продавали в Крыму, Средней Азии, Северной Африке. За спиной татарских ханств, в том числе и Казанского, стояла могущественная Оттоманская Порта (Турция).

Потребности государства на тот период диктовали более активную внешнюю политику. На повестке дня московского правительства стояло решение насущной национальной задачи: ликвидация осколков Золотой Орды. Путь по Волге сулил многие выгоды – усиление торговых, культурных связей с восточными и южными странами; по ее берегам лежали плодородные земли.

ВОРОНЕЖСКИЙ КРАЙ В ДРЕВНЕЙШИЕ И ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА

Территория современной Воронежской области была за­селена человеком в эпоху палеолита – древнекаменно­го века. Примерно на 30 тысяч лет отстоят от нас по времени древнейшие поселения в районе села Костенки, на правом берегу Дона, в Хохольском районе Во­ронежской области. Учеными найдены и исследо­ваны каменные и костяные орудия труда, остатки жи­лищ, охотничьей добычи. Жители Придонья в ту по­ру не были бродячими охотниками. Они вели оседлую домашнехозяйственную жизнь. Среди находок имеются и предметы искусства: вырезанные из бивня мамонта женские статуэтки, костяные украшения со своеобраз­ным орнаментом. Известный советский антрополог и скульптор М.М. Герасимов по найденным в Костенках черепам воссоздал внешний облик двух жителей Придонья эпохи палеолита.

Кроме Костенок, следы человека каменного века най­дены и в других местах Воронежской области. В обре­зе правого берега реки Дон у села Щучье в Лискинском районе были обнаружены хорошо сохранившиеся дере­вянные челны, относящиеся к IV - III тысячелетиям до нашей эры. Это свидетельствует о том, что уже тогда человек использовал донской речной путь.

Среди археологических памятников Воронежской об­ласти немало остатков поселений, жизнь на которых то прекращалась, то возобновлялась вновь в последую­щие исторические эпохи. Это так называемые много­слойные памятники. Среди них очень интересное Мосоловское поселение в современном Аннинском районе, где во II тысячелетии до нашей эры, в эпоху бронзового века, существовал поселок металлургов-литейщиков.

В конце I тысячелетия до нашей эры в степном При­донье проживали ираноязычные скифо-сарматские пле­мена. В скифо-сарматских погребениях в пределах Во­ронежской области (урочище «Частые курганы» на се­верной окраине Воронежа, село Чертовицкое Рамонского района, урочище «Бугрики» в Лискинском районе) най­дены искусные ювелирные изделия из золота, серебра, бронзы.

В I тысячелетии нашей эры в Воронежский край с востока, из азиатских степей приходят новые народы; одни из них остаются в Придонье на несколько столе­тий, другие отправляются сразу же дальше на запад. (Историко-географический термин «Воронежский край» широко употребляется в литературе. Географически край включает в себя территорию современной Воро­нежской области, а также ­– для отдельных историче­ских периодов – местности за ее пределами, тесно свя­занные в данный момент с Воронежем).

Во II веке в степном Придонье поселяются ираноязыч­ные аланы. В IV веке через придонские степи прошли гунны – тюркоязычный народ, сформировавшийся в Центральной Азии. Затем в Придонье появляются тюркоязычные болгары. В VII веке группа болгарских пле­мен перешла из Придонья на Балканский полуостров, где, смешавшись со славянами и переняв их язык, да­ла имя государству Болгарии. Другая группа болгар­ских племен основала средневековое государство на Волге и Каме – Волжско-Камскую Болгарию. Остав­шиеся в Воронежском крае аланские и болгарские пле­мена в VIII веке подчинили себе хазары, южная, степ­ная часть края вошла в состав Хазарского каганата (Хазарии).

До сих пор в Воронежской области сохранились ру­ины нескольких белокаменных замков, охранявших в VIII – IX веках северные рубежи Хазарии. Один из та­ких замков (в Лискинском районе на Маяцком горо­дище) хорошо исследован советскими учеными. Под за­щитой крепости здесь находилось торгово-ремесленное поселение, где жили аланы и болгары. Интересно от­метить, что на каменных плитах, составлявших стены крепости, обнаружены загадочные, пока еще не расши­фрованные надписи.

К IX веку на обширной территории Восточной Европы образовалось восточно-славянское Древнерусское государство. На восточноевропейских равнинах складывалось тогда могущественное раннефеодальное государство – Киевская Русь. Его исторический центр находился в Приднепровье, столицей стал город Киев. Северо-западная часть современной Воронежской области в бассейне Верхнего и Среднего Дона оказалась его далекой юго-восточной окраиной. Это было временем появления славян в Воронежском крае. Расселяясь из Приднепровья и с верховьев Оки, славя­не устраивали укрепленные поселения на берегах рек Дона и Воронежа. Остатками таких поселений (древне­русских городков) являются в Воронежской области го­родища Титчиха на Дону, Животинное, Белогорское на реке Воронеже, городище у поселка Рамонь и ряд других. В это время зазвучала в Воронежском крае русская речь.

В X веке в степное Придонье с востока вторгся но­вый тюркоязычный народ – печенеги. Под ударами печенегов погибли крайние древнерусские городки в Воронежском крае, были разрушены хазарские крепо­сти. Вторжения тюркоязычных народов повторялись и в дальнейшем. В середине XI века печенегов в При­донье сменили половцы.

Со второй трети XII в. в истории Руси начинается длительный период феодальной раздробленности. Ранее единая государственная территория распалась на ряд самостоятельных феодальных земель и княжеств. Междоусобицы, распри, военные столкновения между отдельными князьями стали обычным явлением. Особенно стремились князья овладеть г. Владимиром, ставшим в XII веке центром Руси. В пределы владимирских земель не раз вторгались отряды соседних князей. Об этом рассказывают русские летописи. В 1177 г., в связи с таким походом на Владимир, в русских летописях впервые упоминается слово «Воронеж».

Исторический документ

Упоминание о Воронеже в 1177 г. в Никоновской летописи:

"В год 6685 … Великий князь Всеволод… послал в Рязань гонца, говоря рязанцам: «Выдайте мне врага моего, шурина Глебова, князя Ярополка Ростиславича; если же вы так не сделаете, то пойду на вас с большим войском». Рязанцы, реша между собой, сказали в ответ: «Из-за князей Ростиславичей пришла беда и погибель нашим князьям; пойдем в Воронож и возьмем его». Ибо отбежал князь Ярополк Ростиславич в Воронож и там переходил из города в город, не зная, куда деться от печали и скорби. Пойдя в Воронож, рязанцы схватили его и привели во Владимир к князю Всеволоду Юрьевичу, который приказал взять его у них».

Примечание:

Летописец не пояснил, о каком Воронеже он вел речь –реке, городе или целом регионе. Позднее, в XIX в., это породило противоречивые суждения о «летописном Воронеже». Так, например, известный историк России Н.М. Карамзин (1766-1826 гг.) в своей «Истории государства Российского» признавал существование современного ему губернского центра города Воронежа с XII в., тогда как другой русский историк С.М. Соловьев (1820-1879 гг.) в «Истории России с древнейших времен» усомнился в существовании летописного города Воронежа и высказал предположение о том, что в летописи речь шла о реке Воронеж.

В XIII веке пришли, сея смерть и разрушения, монголо-татары.Первым русским княжеством, которое подверглось мощному удару монголо-татарских полчищ, было Рязанское. Это случилось зимой 1237 г.

Исторический документ

Никоновсая летопись о начале нашествия Батыя на Русь и сражения рязанских воинов с татарами на Воронеже

«Той же зимой пришли с Восточной стороны на рязанскую землю, лесом, безбожные татары с царем Батыем, и придя, сначала стали станом на онузе, взяли ее и сожгли. И оттуда послали своих послов: женщину – чародейку и двух мужчин с ней к рязанским князьям, требуя себе десятой части во всем: «в князех, и в людех, и в доспесех, и в конех». Князья же рязанские Юрий Ингварович и брат его Олег, и муромские и пронские князья ответили послам батыевым: «Коли нас не будет, то все ваше будет». И начали собирать силы и выехали против татар в Воронож, желая там сотворить с ними брань… и была сеча зла, и одолели безбодные измаильтяне, и бежали князья в города свои. Татары же, рассвирепев очень, начали воевать землю Рязанскую с великой яростью».

Нашествие Батыя 1237-1240 гг. принесло неисчислимые бедствия древнерусскому государству. В упадок пришли старые земледельческие центры. Сожжены дотла и разрушены многие города и села. Сотни тысяч людей погибли или были уведены в плен. Изменилась граница Руси: она отодвинулась далеко на север и запад. Жизнь на территории к югу от реки Оки, издавна освоенной древнерусскими людьми, замерла.

И хотя монгольское нашествие не привело к полному запустению воронежского края, число поселений и жителей в них в XII - XIV вв. значительно сократилось по сравнению с предшествующим временем.

Господство тюркоязыч­ных кочевых народов в степной части Воронежского края продолжалось вплоть до XVI века. Оно отрази­лось и в географических названиях. Так, многие речки и урочища в Воронежской области носят тюркские на­звания, кстати, легко переводимые на русский язык: Еманча (плохая речка), Кисляй (родник, источник), Курлак (ручей), Тамлык (хвойный лес), Тойда (глини­стая гора), Толучеевка (полноводная речка).

ВОРОНЕЖСКИЙ КРАЙ В ПЕРИОД ОБРАЗОВАНИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ

РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Нашествие Батыя на Русь замедлило развитие страны, но не остановило его. В упорной борьбе русского народа с монголо-татарским игом в XIV - XV вв. постепенно складывались политические и экономические предпосылки объединения русских земель в единое государство. Русские люди восстанавливали разрушенные захватчиками города и села, возвращали к жизни временно запустевшие территории. Успешнее делалось это в центре Руси, труднее – на окраинах. На западных границах постоянно доставляли тревогу немцы, литовцы и поляки, на восточной и юго-восточной окраине татары. И все же народ никогда не забывал своих исконных земель.

Трудно было продвигаться по землям, лежащим в бассейнах рек Дона и Воронежа в XIV - XVI вв. Долго терпел русский народ, накапливая силы. И в 1480 г. сбросил ненавистное монголо-татарское иго. В 1521 г. Рязанское княжество официально присоединилось к Москве. Земли у реки Воронеж снова вошли в состав Русского государства. Однако жить в Воронежском крае было еще опасно. Золотая орда распалась, но на ее месте возникли другие государства.

Некоторые из них, например, Казанское, Астраханское и Крымское ханства, находились рядом с Россией. В южной степной части Воронежского края продолжали кочевать монголо-татары.

Исторический документ

Указание воронежскому воеводе о принятии мер предосторожности в связи с появлением татар:11 сентября 1652 г.

«От царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии на Воронаж воеводе нашему князю Василью Петровичу Кропоткину… И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б на Воронаже жил с великим береженьем, станичников на поле к урочищам посылал и про татар проведывал всякими обычаи, чтоб татаровя к воронежским крепостям и к Воронажу безвестно не пришли и дурна какова не учинили, и по валу б у всяких земляных и у деревянных крепостей и в городках и на башнях служилых людей в день и в ночь держал…»

И все же, несмотря на опасность, наиболее смелые жители Рязанского края в XVI в. продолжают осваивать воронежские угодья. В лесных районах по берегам Воронежа они охотятся на зверей, ловят рыбу, занимаются бортничеством (сбором меда диких пчел).

Река Воронеж

Важной вехой в истории воронежского края стало основание горо­да Воронежа. Строительство города началось в 1585 го­ду и было продолжено в следующем, 1586 году. Тогда же город Воронеж выставил свои сторожи в придонскую степь. Под защитой города; поблизости от него, в конце XVI – начале XVII века возникли первые села и де­ревни (Айдарово; Березово, Боровое, Животинное, Рамонь, Репное, Чертовицкое, Ямное и другие). В 1615 году в новом Воронежском уезде существовало уже 59 поселений.

ОднакозаселениеихозяйственноеосвоениеВоро­нежскогокраярусскими людьмив XVI и XVII веках оказалосьнепростым,нелегкимделом.Главнымпре­пятствием было очень неприятное для России соседст­воКрымского ханства.Крымскиеиногайские татары совершали грабительские набеги на Воронежский край, уводили в плен, в рабство мужчин, женщин, детей, угонялискот,разрушалижилища,топтали поля.Основную часть населения края составляли тогда мелкие слу­жилыелюди:стрельцы,казаки,пушкари,поселенные драгуны,солдаты,рейтары,детибоярские.Этобыли одновременно и воины и земледельцы. Для защиты от татарскихнабеговонистроилиземляныеидеревян­ныеукрепления,отражалинападениятатар.Ониже начали распахивать целинные земли.

В середине XVII века (1635-1658 гг.) русскими людьми на путях набегов крымских татар была соору­жена 800-километровая укрепленная линия – Белго­родская черта (она получила такое название потому, что управление ею на первых порах осуществлялось из города Белгорода). «Черту» составили города-крепости, земляные валы, сплошные линии деревянных заборов. Были использованы и естественные препятствия для та­тарской конницы: реки, леса, болота. Белгородская чер­та прошла и через Воронежский край. Как крепости «на черте» были построены в пределах современной Воронежской области города Острогожск, Коротояк, Ольшанск, Урыв, Костенек, Орлов. Городом «на черте» стал и Воронеж. Белгородская черта защитила от та­тарских вторжений северо-западный угол территории современной Воронежской области. «За чертой» в Во­ронежском крае постоянных поселений до 90-х годов XVII века не существовало, там находились промысло­вые угодья (ухожьи, или юрты), временные арендато­ры которых из числа служилых людей ловили рыбу, собирали мед диких пчел, добывали пушных зве­рей.

ГОРОД-КРЕПОСТЬ ВОРОНЕЖ

Присоединение к Москве Рязанского княжества в 1521 г. завершило объедине­ние русских земель в единое централизованное государство. Удачные походы Ивана IV на Волгу в 1552 и 1556 гг. привели к ликвидации Казанского и Астраханского ханств. Но южные границы России по-прежнему нуждались в защите. Для наблюдения за продвижением крымских татар, постоянно нападавших на южнорусские рубежи, в XVI в. была организована сторожевая служба. Она состояла из сторож и станиц. Сторожа – это наблюдательный пункт, на котором находилось несколько всадников-сторожей. Они контролировали определенный участок на пути возможного прихода татар. Станица – это конная разведка. Станичники должны были доехать до указанного места, выяснить обстановку, вернуться и доложить об увиденном. Кроме того, далеко в степи с ранней весны и до поздней осени устанавливались крупные сторожевые посты, на каждом из которых насчитывалось от нескольких десятков до ста сторожей. Два таких сторожевых поста располагались в пределах современной Воронежской области.

Один находился недалеко от г. Лиски, другой – недалеко от места впадения р. Вороны в р. Хопер. Для затруднения подхода татар к крайним русским городам правительство практиковало также поджог травы в степи на огромной территории. Известно, например, что в 1571 г. такой поджог травы был организован в пределах нынешней Воронежской области.

И все же этих мер было недостаточно. Южные и юго-восточные границы России XVI в., по существу, оставались открытыми.

В XVI в. татары совершили множество крупных и мелких набегов на Русское государство. Во время крупных набегов в походах участвовали десятки тысяч татар-конников. Каждый всадник был вооружен саблей, луком и колчаном с 18-20 стрелами, ножом, шилом, огнивом для добывания огня и длинными ременными веревками для вязания пленных.

В поход татары отправлялись обычно летом, но иногда совершали и зимние набеги. Придя в район, заселенный русскими или украинцами, татарское войско применяло метод облавы. Отряды по несколько сот человек рассыпались по деревням, окружали их, а затем начинали грабить, жечь, резать тех, кто сопротивлялся. Заканчивался набег уводом оставшихся в живых здоровых мужчин, женщин, детей, а также быков, коров, лошадей, овец, коз. Домашний скот использовался в хозяйстве кочевников. Пленников продавали на рабских рынках Северного Причерноморья и Средиземноморья.

Кроме крымских татар во второй половине XVI в. на юге России появляется еще один сильный и опасный противник ногайские татары. После разгрома Астраханского ханства часть ногайских татар, живших здесь, откочевала на крымскую сторону и заняла территорию на правом берегу Волги и Прикубанье (от Кубани до Дона). Во главе этих татар стоял мурза Казы Ураков. Он основал улус Казы Уракова, или Малую Ногайскую орду. Казы Ураков стал союзником крымского хана и турецкого султана. При нем обозначилось четкое направление Ногайской татарской дороги. Она пролегла восточнее Дона, через верховья р. Битюга в пределах современной Воронежской области, между реками Польным Воронежем и Цной и далее к юго-восточным рубежам России. Наряду статарскими дорогами, шедшими со стороны Крыма (Муравской, Изюмской и Кальмиусской), Ногайская дорога (сакма) в XVI в. и позже находилась под пристальным вниманием русского правительства. По ней ногайские татары вторгались в пределы, рязанских, рижских, шацких и других юго-восточных русских земель и так же, как и крымские татары, грабили и сжигали населенные пункты, вытаптывали поля, угоняли скот, убивали и уводили в рабство тысячи русских людей.

Исторический опыт подсказывал, что предупреждать жителей пограничных районов о приходах татар мало, нужно было давать отпор татарам впереди окраинных южнорусских районов до того, как они вступят в пределы постоянных населенных пунктов. С этой целью в конце XVI в. правительством было решено строить города-крепости далеко в степи, на пересечении или вблизи татарских дорог. По предположению доктора исторических наук, профессора В.П. Загоровского, в ноябре 1585 г. было решено построить две такие крепости: на крымской стороне Дона – Ливны, на ногайской стороне – Воронеж. Немалую роль в основании названных городов сыграли появление в 1585 г. польско-литовских военных отрядов в пределах современной Воронежской области, а также близость вольницы донских казаков. Несколько позже на крымской стороне было поставлено еще 6 городов-крепостей: Елец (1592 г.), Белгород (1596 г.), Курск (1596 г.), Оскол (1596 г.), Царев-Борисов (1599 г.), Валуйки (1599 г.).

К сожалению, царский указ об основании города-крепости Воронежа не сохранился или пока не найден учеными. Сохранилась лишь выдержка из этого указа, в которой не называется дата основания Воронежа и которая помещена в распоряжении боярина Н.Р. Юрьева о реорганизации сторожевой службы на южной окраине России от 1 марта 1586 г.

Из распоряжения боярина Юрьева, если читать его внимательно и вдумчиво, ясно, что 1 марта 1586 г. в Москве заседала правительственная комиссия. Она обсуждала вопрос об организации сторожевой службы на юге России на 1586 г. К началу работы комиссии воронежский воевода, подобно тому, как это делал воевода г. Ливен, прислал свои предложения о расстановке сторож в зоне Воронежа. Для подтверждения существования на 1 марта 1586 г. "нового" города Воронежа в распоря­жение об организации сторожевой службы на юге России и был включен отрывок из царского указа об основании Воронежа. Существуют и другие версии о дате основания Воронежа, но пока они не получили научного подтверждения.

Город-крепость Воронеж был поставлен на правом крутом берегу p . Воронежа, примерно на том месте, где сейчас находится главный корпус Воронежского государственного университета (Университетская площадь, 1). Его окружали крепостные стены высотой 6 м. Среди стен возвышались башни высокой до 20 м. С трех сторон воронежскую крепость защищал крутой обрыв к реке, с четвертой был прорыт глубокий ров. На случай осады крепость имела тайник – подземный ход к реке. И башни, и стены имели бойницы для пушек и были хорошо приспособлены для обороны крепости.

Руководил строительством Воронежской крепости СеменФедорович Сабуров. Выходец из знатного боярского рода, С.Ф. Сабуров был назначен сюда правительством и стал первым воронежским воеводой. Ему помогали дети боярские (мелкие помещики) Василий Григорьевич Биркин и Иван Никитович Судаков (Мясной).

Строителями и первыми жителями Воронежа были русские служилые люди: стрельцы, казаки, пушкари, воротники. C троили крепость, несли пограничную службу и, если было, вступали в открытый бой с татарами.

Исторический документ

Распоряжение боярина Н.Р. Юрьева о реорганизации сторожевой службы на южной окраине России:1 марта 1586

"И 94-го году марта в 1 день боярин Никита Романович Юрьев сей росписи слушал и приговорил: на Осколе усть Убли и на Дону на Богатом затоне стоялым головам не стояти. По государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всея Руси и указу и по приговору бояр князя Федора Ивановича Мстиславского с товарыщи на Сосне, не доезжая Оскола два днища, потавить велено город Ливны, а на Дону на Воронеже, не доезжая Богатово затону два днища, велено поставить город Воронеж. А быти на Ливнах и город ставити воеводе князю Володимеру Васильевичю ольцову-Мосальскому да Лукьяну Хрущеву, на Воронеже – воеводе Семену Федоровичу Сабурову, да Ивану Судакову, да Василью Биркину. И каковы будут вести на Ливнах про приход воинских людей на государе­вы украйны, и с Ливен посылати с вестьми на Воронеж, а с Воронежа по тому ж на Ливны с вестьми посылати. А ехати которыми дорогами поближе и бережнее, а сторожи воеводам поставити, присмотря в которых местех пригоже, и станицы по тому ж посылати присмотря. Да о том же отписати к государю. И воеводы с Воронежа и с Ливен к государю писали и сторожевые росписи прислали. А куды с Ливен на Воронеж и с Вороне­жа на Ливны для вестей и станицы посылати к которым урочищем не прислали..."

На высоких кручах, по­росших дремучим лесом, встал Воронеж-город. Его де­ревянные стены и восемнадцать сторожевых башен воз­никли враз, за одно лето: Москва велела строить не мешкая, – на краю степи нужен был город-крепость, чтобы зорко глядеть на юго-восток, блюсти Русь от разбойничьих набегов кочевых племен. С высоких крепостных стен глядели стрельцы в неохватные синие просторы заречья: далеко в степь, в Дикое поле, уходили конные разъезды казаков-раз­ведчиков.

Исторический документ

Описание Воронежской крепости:1678 г.

«По книгам с Воронежа стольника и воеводы Максима Карташова, город Воронеж построен вновь в 179 году на реке Воронеже на Крымской стороне… Город Воронеж рублен в дубовом лесу, накрыт тесом, по городу 17 башен, в том числе 5 башен с проезжими воротами, 12 башен глухих, в том большом городе малый городок, в том городке 2 башни старые, не крыты. По мере около всего города и с башенными стены 801 сажень, около города с 3 сторон ров в глубину 3 сажень, во рву честик, да подле рву бит частокол, а с 3 стороны города река Воронеж, из малого городка тайник, в тайнике колодезь родник…»

До середины семнадцатого века тревожной жизнью живут воронежские степи. Еще нет-нет да вспыхнет зарево пожара то над Нелжей-сельцом, то над карачунской обителью; нет-нет да налетят ночным воровским набегом на беззащитную деревеньку шумные шайки вершников.

Россия в XVII в. была феодальным государством. Крепостной гнет усиливался. Чтобы заинтересовать мелких служилых людей в пограничной военной службе, им раздавались в Воронежском крае земельные участки. Это не было случайностью. Земля в то время была главной ценностью в жизни людей. Владея землей, служилые люди как бы экономически подтверждали свое положение хотя и мелких, но все же феодалов. Земли же в малоосвоенных районах юга России было очень много. Однако, военные походы часто отрывали людей от земледелия и скотоводства. Их хозяйства разорялись. По мере того, как роль Белгородской черты как оборонительного сооружения к концу XVII в. снижалась, положение служилых людей в Воронежском крае все больше осложнялось. В государстве шел постепенный процесс создания русской регулярной армии, и правительство переставало проявлять заинтересованность в военной службе стрельцов, казаков, пушкарей. Мелких служилых людей стали облагать большими налогами, угнетать, как крестьян. В Воронежский край стали переселяться помещики-феодалы. Складывается крупное помещичье землевладение. В крупных феодалов постепенно превращаются Воронежские монастыри – Успенский мужской монастырь, Алексеевский Акатов мужской монастырь и Покровский женский монастырь. Самый богатый среди них – Алексеевский Акатов монастырь в 1674 году одевается в камень. Вместо деревянной церкви при монастыре в этом же году строятся каменная церковь и каменная колокольня. Колокольня, или звонница, как говорили в те времена на Руси, была особенно интересной. Выполненная в шатровом стиле, она являлась типичной русской постройкой.

Полуразрушенная каменная звонница Акатова монастыря и сейчас украшает Воронеж, напоминая о том далеком времени (находится она на улице Освобождения Труда). Каменные постройки Акатова монастыря долго были единственными каменными сооружениями не только в Воронеже, но и во всем крае.

ПОСТРОЕНИЕ РУССКОГО ФЛОТА НА РЕКЕ ВОРОНЕЖ

Подъем социально-экономической, политической и культурной жизни Воронежского края в конце XVII – первой четверти XVIII в. был вызван оживлением внешнеполитической деятельности России на юге. Окрепшее к этому времени Российское государство начало открытую борьбу с Турцией и Крымским ханством. Однако первый Азовский поход Петра I в 1965 г. закончился неудачей. У русской армии не было морских судов, и турки беспрепятственно подвозили по морю подкрепление в крепость. Стало ясно, что без военного морского флота Россия взять Азов не сможет.

Подготовку ко второму Азовскому походу Петр I решил начать со строительства военных морских кораблей в Воронеже. В Воронежском крае в то время росли превосходные корабельные леса. Местные воронежские жители имели долголетний опыт построения речных судов, лодок, плотов. Наконец, река Дон служила прямой дорогой от Воронежа до Азова.

Таким образом, история Воронежа и Воронежского края конца XVII – первой половины XVIII в. тесно связана с именем и деятельностью Петра I . В феврале 1696 г. Петр I впервые приехал в Воронеж. С 1696 г. по 1722 г. Петр I неоднократно бывал здесь, иногда жил по несколько месяцев. С Воронежским краем в значительном мере связано начало самостоятельной деятельности Петра I как государственного деятеля, дипломата, военного полководца и кораблестроителя. Воронеж при Петре I на короткое время стал важнейшим политическим, административным и культурным центром на юге России. Сюда для переговоров приезжали послы из Пруссии и Дании. Отсюда уезжал видный русский посол Емельян Украинцев для заключения перемирия с Турцию, и Петр I составил для него специальные инструкции. Здесь проходили военные советы, на которых принимались важные государственные решения. Первый военно-морской устав, известный как «Указ по галерам», Петр I написал лично, плавая по Дону и Воронежу. Вместе с Петром I в Воронеж и Воронежский край в конце XVII – первой четверти XVIII в. приезжали А.Д. Меньшиков, Ф.М. Апраксин и многие другие государственные деятели.

Изменился внешний вид Воронежа. Центр его с правого высокого берега переместился к реке. Здесь на берегу реки между современными улицами Чернышевского и Большой Стрелецкой в конце 1695 – начале 1696 г. была заложена судостроительная верфь. На острове, образованном двумя протоками Воронежа, было построено адмиралтейство. В него входили цитадель (крепость) и цейхгауз (здание для хранения военного имущества). Рядом с адмиралтейством расположился парусный двор, на котором изготовляли парусное полотно для судов.

Приречный уголок Воронежа сделался его центром, самой людной частью. Верфи, цейхгауз, парусный двор располага­лись на острове, связанном со старым городом деревянным мостом. Чуть ли не каждый день спускались на воду суда – галеры, брандеры, галеасы; от зари до зари тысячи людей создавали России флот.

Исторический документ

Выдержки из писем Петра I о судостроении в Воронеже в 1696 г.:

«А о здешнем возвещаю, что галеры и иные суда строятся; да нынче же зачали делать на прошлых неделях два галиаса».

«Здесь, слава Богу, все здорово, и суды делаются без мешкоты, только после великого дождя был великий мороз так крепкий, что вновь реки стали, за которым морозом дней с пять не работали; а ныне три дня как тепло стало».

Исторический документ

Запись об отплытии из Воронежа руководителей второго Азовского похода и построенного под Воронежем флота (1696 г.):

«С Воронежа рекою Воронеж, а из Воронежа рекою Дон в низовой поход плавным путем пошли к Азову на чердачных стругах и на каторгах в разных числах.

Апреля в 26 числе. Большого полку боярин и воевода Алексей Семенович Шеин. Да боярин князь Михаил Иванович Лыков и князь Михаил Никитич Львов; окольничий Петр Матвеевич Апраксин; Думный дворянин Иван Астафьевич Власов; дьяки: из Разряда – Иван Уланов, Из Стрелецкого – Михаил Щербаков, из Пушкарского – Иван Алексеев.

Мая в 3 числе. Великий государь царьи великий князь Петр Алексеевич … изволил идти с Воронежа большого морского всего флота на уготованной каторге с воинскими пехотными людьми. Да в том же морского флота караване пошли комиссарий генерал Федор Алексеевич Головин, кравчий Кирило Алексеевич Нарышкин, стольник комнатный Иван Алексеевич сын Головин и иные того ж морского флота начальные люди».

Воронеж сделался известным не только во всех концах России, но и во многих странах мира. По приглашению Петра I сюда стали приезжать иностранные мастера-кораблестроители из Англии, Голландии, Германии, Италии, Франции. Все они селились в одном месте – почти напротив острова на берегу реки. Так в конце XVII в. в Воронеже возникла Немецкая слобода. Среди домов иностранных специалистов в Немецкой слободе стояли также дома видных царских сановников. Недалеко от адмиралтейства находился деревянный дворец, выстроенный специально для Петра I .

Пожар 1748 года начисто уничтожил деревянные дворцы царя и его вельмож, остались лишь каменные строения да петровский цейхгауз, стены которого сохранились до самой Великой Отечественной войны. Он стал свидетелем событий, образовавших историю Воронежа, из небольшой пограничной крепости с течением лет превратившегося в один из значи­тельных городов России.

В апреле 1696 года русский флот, состоявший из стругов, лодок, галер, брандеров, отправился в длительный победный поход в низовья Дона, к Азову.

На медали, отчеканенной в память о постройке первых оте­чественных кораблей, была выбита надпись: «Бывает небываемое».

ФлотстроилсядлядействийнаАзовскомиЧерном морях, дляборьбыс Турциейзаберегаэтих морей. У корабельных верфей возникли новые города – ТавровиПавловск.Всего было построено около двухсот многопушечных кораблей и галер. Строителями кораблей(работнымилюдьми на верфях)были в основном мелкие служилые люди Воронежского края. С помощью флота, построенного под Воронежем, летом 1696 го­да Россия овладела городом Азовом – мощной турец­кой крепостью при впадении Дона в Азовское море. Во­ронежские корабли участвовали в Керченском походе 1699 года. Целью этого похода была демонстрация тур­кам российского флота перед началом мирных перего­воров с Турцией.

После военных побед России под Азовом практически прекратились татарские набеги, потеряла свое значение Белгородская черта. Прежде пограничный Воронежский край становится глубинной российской территорией. В незаселенные воронежские степи, на места прежних «ухожьев», сразу же уст­ремились вольные переселенцы – русские и укра­инцы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Свержение монголо-татарского ига и образование Российского централизованного государства в конце XV века создали объективные предпосылки для возрож­дения Воронежского края. В начале XVI в. закончился процесс объединения русских земель и княжеств. В течение XVI века Воронежский край был официально включен в состав Российского государства. Побережье реки Воронежа вошло в состав государства в 1521 году, когда полностью утратило независимость Рязанское княжество (с XII века, с начала феодальной раздробленности на Руси, а затем и во время монголо-татарского ига бассейн реки Воронежа формально считался частью Рязанского княжества). Остальная часть края оказалась в пределах России в 1571 году, когда в степи значительно южнее воронежских земель русские воеводы М. Тюфякин и М. Ржевский установили по­граничные знаки России с Крымским ханством. Закреп­лению Воронежского края за Россией способствовала общегосударственная сторожевая служба, организован­ная в незаселенной придонской лесостепи и степи.

Объединение Руси проходило в экстремальных условиях военной опасности с Востока, Запада и Юга. Поэтому особой заботой московских правителей были Крым и Персия на юге, Польша и Швеция на западе. Требовалось постоянно обращать внимание на юг, где из Крыма ежечасно ждали нападения разбойничьих шаек и где Турция не переставала грозить отнятием завоеваний Иоанна IV .

И все же, несмотря ни на что продолжался процесс расширения территории Российского государства. На землях, лежащих южнее р. Оки, создавались новые поселения, укреплялась пограничная черта и шло интенсивное перемещение народов. На Дону формировалось вольное казачество. В 1586 г. появилось первое летописное упоминание о городе Воронеже.

Первый Азовский поход 1695 г., а затем и второй Азовский поход 1696 г. резко повлияли на военно-политическую обстановку на юге и юго-востоке России. После взятия Азовской крепости набеги татар в пределы южнорусских владений практически прекращаются.

В истории хозяйственного освоения обширных русских земель, оказавшихся за Белгородской чертой, начинается новый этап. Русские люди и украинцы селятся впереди черты. В районе бывших воронежских ухожьев возникают села и деревни.

ЛИТЕРАТУРА

1. Воронеж и воронежцы. – Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1973. – 230 с.

2. Край наш Воронежский / Коллектив авторов. – Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во, 1985. – 511 с.

3. Панова В.И. История Воронежского края: Учебн.-методич. пособие. – 2-е изд., перераб. и доп. – Воронеж: "Родная речь", 1995. – 192 с.

4. Россия в мировой истории: Учебное пособие / Под ред. Е.И. Федоринова, Ю.В. Лукьяненко, Т.П. Мироненко. – Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 1998. – 392 с.

5. Сахаров А.Н., Буганов В.И. История России с древнейших времен до конца XVII века.: Учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений / Под ред. А.Н. Сахарова – 3-е изд. – М.: 1997. – 304 с.

6. Соловьев С.М. Учебная книга русской истории: Учеб. дорев. России по истории / Сост. и авт. предисл. А.И. Самсонов. – М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. – 383 с.

Семинар №4. Тема: Казачество и не казачье население. Культурные и хозяйственные традиции городов и поселений Приазовья в X V III - начале XX в.в.

1.Включение Приазовья в состав России. Коллонизация и хозяйственное освоение, становление не казачьего населения, его этно-социальный состав.

а).Появление городов – крепостей и поселений: Таганрог, Азовская крепость, Темерницкая таможня и транжамент, крепости Святой Анны и Святого Дм.Ростовского их военный статус, хозяйственное и культурное развитие во второй половинеXVIII - начале XIX в.в.

б) Донское крестьянство в Приазовье и Земле Войска Донского - базовая группа великорусского и украинского, малороссийского населения Дона.

Правовой статус, особенности хозяйства, культура и быт, кухня, одежда и костюм с начала XVIII - XIX в.в.

2. Полиэтничное население Приазовья. Социально-экономическое и культурное развитие

а). Армянский город Новая Нахичевань на Дону и сельские поселения. Культура, костюм и одежда донских армян

б). Греческие поселения в Приазовье и Таганроге. История и традиции культуры, костюм и одежда донских греков.

в). Колонии и поселения евреев (иудеев) и немцев, их хозяйственные и культурные традиции на Дону в Х1Х – нач. ХХ века.

Ответы

1. Воронежская крепость

Первые русские люди появились в крае во второй половине XVI в. после присоединения Башкирии к Русскому государству. До первой трети XVIII в. русское население было сравнительно немногочисленным, оно состояло из военных или так называемых «служивых» людей (стрельцов, казаков, дворян). В этот период колонизация носила преимущественно военный характер и преследовала прежде всего политические цели: укрепление позиции русских на вновь присоединенных землях. В первую очередь поэтому строились города-крепости и оборонительные линии. В 1574 г. была основана Уфа, в 1645 г. -Мензелинск, в 1663 г. - Бирск. В 1651-1658 гг. была построена Закамская линия укреплений. В нее вошли Мензелинск, Заинек, Новошешминск, Билярск и др.

Переселение в край шло двумя потоками: один был организован и контролировался правительством; второй представлял собой вольное переселение. На начальном этапе освоения края в составе русских переселенцев преобладали выходцы из Поморья, Прикамья, Поволжья. В первую очередь шло заселение русскими северо-западной части Башкортостана, которая была защищена Закамской оборонительной линией, и центральной части (вокруг Уфы). Поселений русских крестьян в этот период было мало, все они были сосредоточены вокруг городов-крепостей. Положение русских переселенцев в крае оставалось неустойчивым: во время башкирских восстаний XVII в. многие русские поселения были разрушены. В конце XVII в. на реке Яике (Урале) возникли первые поселения казаков и началось формирование уральского казачества. Во второй половине XVII в. переселяются старообрядцы, которые бежали из России от преследований за веру.

о первой трети XVIII в. переселение в Башкортостан проходило очень медленно. В 1735 г. начала свою деятельность Оренбургская экспедиция под руководством обер-секретаря Сената И.К.Кирилова. Экспедиция способствовала активизации хозяйственного освоения региона, исследованию и использованию его богатых природных ресурсов. В 1735 г. при впадении реки Ори в Яик был заложен город-крепость Оренбург и начато строительство новых укрепленных линий, защитивших население от набегов кочевников с юга. Это открыло широкие возможности Для дальнейшего заселения и хозяйственного освоения края.

В середине ХУШ в. в составе русских переселенцев начинают преобладать крестьяне, причем интенсивность заселения края значительно возрастает, что было также связано с развитием в это время горной промышленности на Южном Урале, русские крестьяне были основной рабочей силой на горных заводах. Началось формирование русского горнозаводского населения на Южном Урале.

В первой половине XIX в. переселение русских крестьян в край еще более усилилось. Основными его причинами были: Усиление крепостного гнета в центральных районах России и малоземелье. Заселение шло преимущественно выходцами из Центральных и южных русских губерний, а также из Поволжья и Прикамья. Основную массу переселенцев составляли государственные крестьяне.

К середине XIX в. русское население Южного Урала в основном сформировалось, хотя миграции продолжались до начала XX в. По материалам IX ревизии, в 1850 г. русское население Оренбургской губернии насчитывало 1306, 3 тыс. человек. После буржуазных реформ второй половины XIX в. переселение крестьян в Башкортостан заметно активизировалось. Особенно значительный приток русских переселенцев в Уфимскую губернию пришелся на 80-е и 90-е годы, что было связано с усилившейся в эти годы перепродажей башкирских земель и с проведением Самаро-Оренбургской и Самаро-Златоустовской железных дорог. По данным Первой всеобщей переписи населения России, в 1897 г. русское население Уфимской губернии насчитывало 834,1 тыс. человек (38% всего населения губернии) и было вторым по численности после башкир (899,9 тыс.).

По своему составу русское население Башкортостана представляло собой очень пеструю картину: русские переселенцы были выходцами из самых разных районов России (практически из всех российских губерний), они имели различный культурно-бытовой уклад, разговаривали на разных говорах. Были здесь переселенцы из Пензенской, Рязанской, Орловской, Тульской, Калужской, Тамбовской, Курской, Смоленской и некоторых других губерний.

Основным занятием русских крестьян-переселенцев было земледелие. Однако с появлением горнозаводской промышленности на Урале начинает формироваться русское горнозаводское крестьянское население, которое стало основной рабочей силой на железоделательных, чугуноплавильных и медеплавильных заводах.

Строительство горных заводов на Южном Урале и в Башкортостане началось в 40-х годах XVIII в., оно велось преимущественно частными предпринимателями. Наиболее влиятельными заводовладельцами в крае были сибирские купцы И.Твердышев и И.Мясников, которые создали собственную компанию. К началу 70-х годов XVIII в. во владении компании И.Твердышева и И.Мясникова было 11 заводов.

Одна из главных особенностей жизни горнозаводского населения состояла в том, что наряду с основным занятием - работой на заводе, жители горнозаводских поселков занимались еще и сельским крестьянским хозяйством.

Особую группу русского населения на Урале со специфическими чертами в культуре представляло собой казачество. Здесь жили яицкие (уральские), исетские и оренбургские казаки.

Казаки отражали набеги казахов, калмыков, киргизов, они использовались для подавления башкирских восстаний. Оренбургские, уральские и исетские казаки участвовали в Отечественной войне 1812 г.

В конфессиональном отношении основная часть русского населения Южного Урала принадлежала к православной церкви, небольшую часть составляли старообрядцы (поповцы и беспоповцы).

Много старообрядцев было среди оренбургских и уральских казаков. В Уфимской губернии раскол был особенно распространен среди горнозаводского населения, а также в глухих северных районах, граничивших с Пермской губернией.

Старообрядцы отличались своей зажиточностью, как правило, они имели крепкие, хорошо организованные хозяйства. В старообрядческой среде считалось, что все необходимое для жизни нужно получать в своем хозяйстве, поэтому у староверов были развиты различные ремесла. Из среды старообрядцев вышло немало предприимчивых купцов и предпринимателей.

В начале XX в. русские стали самым многочисленным народом в Башкортостане. По данным Подворной переписи населения Уфимской губернии 1912-1913 гг., численность русского населения (без городов) составила 876, 5 тыс. человек, башкирского - 846,4 тыс. Русские с различной степенью плотности и компактности расселились практически на всей территории губернии, но большая их часть была сосредоточена в центральных районах Башкортостана.

С начала 60-х годов XX в. в Башкортостане русское сельское население неуклонно уменьшается, а городское возрастает. Доля горожан у русских составляла: в 1959 г. - 57,7%; в 1970 г. - 71,1%; в 1979 г. - 78,7%; в 1989 г. - 83%.

Сегодня в республике, согласно Всероссийской переписи населения 2002 года, проживает 1 миллион 490 тысяч русских.

Русский историко-культурный центр «Никольский храм»

В республике усилиями органов государственной власти делается многое для возрождения духовных ценностей и исторических традиций наших народов. Одной из форм сохранения и развития национальной культуры народов Башкортостана являются историко-культурные центры. Одними из первых объектов, с которых зародилась идея их создания, стали поселок Николо-Березовка Краснокамского района и село Темясово Баймакского района.

Историю возникновения Николо-Березовки связывают с легендой. Она гласит, что в середине XVI века торговые люди - купцы сплавлялись по Каме, как вдруг их судно неожиданно остановилось. Они сошли на берег и обомлели - на березе они узрели икону с образом Святителя Николая Мирликийского. Православные купцы помолились, а позже на месте явления образа воздвигли деревянный храм. С тех пор в окрестностях стали селиться люди, что дало начало селу Николо-Березовка. Такова легенда.

Первое же письменное официальное упоминание о Никольской слободе, сельце Березовском или Никольском, что на Березовке, зарегистрировано в 1596 году, когда жители написали челобитную с просьбой об освобождении от податей. В церкви села Николо-Березовки хранилась копия с писцовой книги 1596 года, составленной по наказу казанского воеводы князя Ивана Ворожинского на земли жителей Никольской слободы и на освобождение от податей на шесть лет.

В середине века Кама была чуть ли не единственным путем, по которому шли торговые суда на Урал и Сибирь. Посередине пути между Чусовой и волжскими городами купцам Строгановым был нужен промежуточный перевалочный пункт. Им стала Никольская слобода, впоследствии Николо-Березовка. Первыми поселенцами ее были пришельцы из внутренних губерний. Здесь и была построена деревянная крепость, охраняемая бежавшими сюда казаками. Центральное место в духовной жизни ее жителей занял Никольский храм, который за более чем 450-летнюю свою жизнь неоднократно горел, отстраивался заново, а в 1816 году был воздвигнут уже в камне.

Освоение земель было трудным, но упорным. Родил чернозем и суглинок пшеницу, рожь, овес, гречиху, на сочных травяных лугах развели скот. Крупные торговые операции производились на ярмарках. Несколько веков Николо-Березовка была известна как крупная хлебозаготовительная пристань. К концу XIX века ежегодная заготовка зерна стала достигать пяти миллионов пудов. Село стало своебразной хлебной столицей всего побережья Прикамья. Базарная площадь сдавалась в аренду на 12 лет, обросла лавками и ярмарочными рядами, которых здесь было более 40 и которые занимали 20 крупных обосновавшихся здесь фирм. Работали мельницы, ткали кули. Основным населением села становятся купцы. Главная улица тогдашней Николо- Березовки так и называлась «Купеческая». Берег Камы покрылся двумя рядами добротных амбаров. Улица застраивалась купеческими особняками. Владельцами были: Бодалин, Хлебников, Кондюрин, Севастьянов, Хохоряков, другие. С 1869 года в Николо-Березовке действовало земское училище.

Николо-Березовка вместе со всей страной пережила все исторические бури XX века: февральскую и октябрьскую революции, гражданскую войну, коллектитвизицию и индустриализацию, эпоху воинствующего атеизма и многое другое. От былого величия села-пристани сохранились лишь несколько полуразрушенных купеческих домов. В таком же состоянии оказался Свято-Никольский храм. В начале 30-х годов он был варварски разрушен. Лишь в 1995 году в нем вновь появились прихожане, началось возрождение этого уникального архитектурного сооружения.

Поселок Николо-Березовка Краснокамского района приобрел за последние 10 лет значение символа, став одним из центров духовного возрождения России в северном районе Башкортостана. Указом Президента Республики Башкортостан от 10 июня 1994 года N264-УП «О создании историко-архитектурных центров в Краснокамском и Баймакском районах и мерах по более полному удовлетворению культурных и религиозных потребностей народов Башкортостана» в нижней части поселка Николо- Березовка создан и действует историко-архитектурный комплекс «Никольский храм».

Усилиями многонационального народа, веками в дружбе и согласии проживающего на краснокамской земле, и при непосредственной поддержке Президента РБ Муртазы Рахимова старинная часть Николо-Березовки преобразуется на глазах. Действует возрожденный из руин Никольский храм - в нем практически закончены реставрационные работы силами промышленных предприятий и частных предпринимателей. Стоит он на высоком берегу Камы и поражает своим величием и торжественностью каждого, кто встречается с ним впервые. Построенная в традициях русского классицизма, Никольская церковь является одним из самых высоких сооружений в Башкирии. Ее 60-метровая многоярусная колокольня доминирует, подобно маяку, над окружающим пространством и придает сооружению монументальную выразительность.

Храм газифицирован и телефонизирован. Благоустроена и огорожена кирпичным забором с элементами ковки территория храма. Заасфальтировано более 1000 метров дороги, ведущей к храму. Ежедневно открыт для посещения Свято-Никольский музей при церкви, действует колокольня, откуда желающие могут полюбоваться красотами окрестных мест с сорокаметровой высоты. Силами прихожан, добровольных помощников в лице детских спортивных организаций ежегодно проводится чистка Святого озера у храма.

Главное назначение историко-культурных центров - возрождение и развитие культуры народов Башкортостана. С 1997 года стало традицией проведение на базе историко-культурного центра «Никольский храм» Краснокамского района дней Славянской письменности и культуры. Это и праздник Николы Чудотворца Березовского или Николы Вешнего, в котором всегда удивительным образом сочетается светское и церковное, народное веселье и духовное общение.

Основные торжества проходят воскресным днем на площади перед Никольским храмом, но декада славянской письменности начинается еще за 10 дней до этого торжественным открытием и концертом с участием народных ансамблей «Березонька», «Элегия», ансамбля «Надежда» и творческих коллективов районного дворца культуры и Николо-Березовской детской школы искусств.

В Краснокамском историко-краеведческом музее открываются, как правило, выставки, состоящие из произведений отечественных художников, изделий народных умельцев, работ учащихся района, посвященных родине, прошлому края. Здесь же в залах музея проводятся нетрадиционные уроки мировой художественной культуры, истории, природоведения, литературы. В рамках Славянских праздников детско-юношеская спортивная школа проводит соревнования по самым традиционным в давние времена и возрождаемым в наши дни видам спорта - перетягивание каната, жим гири, русской лапте, другим.

В последний день декады, субботним вечером начинается всенощное бдение в честь Николая Чудотворца в Свято-Никольском храме. Воскресным утром - праздничная литургия. Центральная улица старой Березовки в этот воскресный день становится необыкновенно праздничной и оживленной. В стороне у храма раскидывается аллея народных умельцев, где выставляются лучшие работы мастеров со всего района. На самой площади - девушки и парни в русских костюмах водят хороводы. Радуют выступления не только «своих» артистов, но и творческих коллективов и солистов из Уфы, Ярославля, Астрахани, Ужгорода, Новгорода, Удмуртии, Пермского края, Свердловской и других областей.

Организуется торговая ярмарка. И это тоже возрождение и сохранение традиции, так как в течение столетий Николо-Березовка в этих краях была единственным центром предпринимательства купеческого, широкой торговли и ярмарок. Как правило, в заключение праздника свое мастерство показывают звонари-профессионалы из Москвы, Суздаля, Архангельска, Ростова, Нефтекамска. И плывут над Камой «Праздничный», «Вечерний», «Пасхальный», «Петропавловский», «Воскресный» звоны, пробуждая в душах людей чувства национальной гордости и самосознания славян, уверенности, что живы наши традиции и культура - опора нам, поддержка и надежда.

Русский историко-культурный центр Красный Яр

Село Красный Яр расположено на месте очень древнего поселения. При раскопках 1956 года здесь была обнаружена древняя стоянка людей, относящаяся к I-II тысячелетию до нашей эры. Название села связано с его местоположением. Оно находится на высоком, крутом берегу, покрытом красной глиной и песком.

В начале 20 века село состояло из четырех главных улиц: Суконной, где жили самые богатые люди, Большой (ныне имени Чапаева), Офицерской (ныне Советская), Любиловки (ныне имени Фрунзе). Кроме водного пути по реке Белой, из Красного Яра была проложена единственная проселочная дорога до Уфимско-Бирско-Сибирского тракта. В 1906 году село имело каменную церковь, которую построили вместо сгоревшей деревянной. Освятили ее во имя Живоначальной Троицы.

Были в селе два полицейских урядника, священник, дьякон, псаломщик и два учителя. К концу 1905 года здесь существовали земская школа, библиотека-читальня, три бакалейных и одна винная лавки, хозяйственный магазин, 11 ветряных мельниц.

По данным переписи 1917 года, село Красный Яр имело 280 дворов, в которых проживали 1750 человек. Это свидетельствует о великом трудолюбии красноярцев. Не случайно многие фамилии в селе произошли от названия ремесел. Коренных красноярцев и сегодня можно узнать по их фамилиям: Вагины, Жерновковы, Засыпкины, Пономаревы, Скорняковы, Смольниковы, Сухаревы, Солодовниковы, Ступины, Чудовы, Шангины.

Сегодня основу русского историко-культурного центра Красный Яр составляют сохранившиеся в центре села в первозданном виде здания и постройки второй половины XIX века, архитектурно представляющие собой улицу удельного села. Центральное место занимает музей имени Василия Чапаева. Само здание музея является свидетелем событий Гражданской войны, построено оно в 1880 году. В этом здании размещались штаб и полевой лазарет 25-й Чапаевской дивизии со 2 по 7 июня 1919 года. Рядом с музеем сохранены два дома постройки XIX века. Дома одноэтажные, деревянные, представляют собой большие крестьянские избы. Рядом находится церковь, которая была освящена 30 июня 1896 года. Выложена из красного кирпича, строилась на пожертвования в течение 12 лет.

Директор музея Людмила Дударева, большой энтузиаст и труженик, совместно со своими сотрудниками и сотрудниками русского историко-культурного центра при поддержке Министерства культуры и национальной политики РБ, администрации Уфимского района в настоящее время продолжают работать над созданием коллекции предметов быта и этнографии русских удельных крестьян Башкортостана. По заключению специалистов Уфимского научного центра РАН, собранная уже коллекция является уникальной и имеет первоисточниковое значение для исследователей истории и культуры восточнославянских народов Евразии.

Все эти ценности, не только материальные, но и духовные: старинные обрядовые русские народные песни, ежегодное празднование Широкой Масленицы и Троицы, плюс к этому великолепная природа, создают ту особую ауру, которая и должна привлечь туристов в Красный Яр. Уже разработан туристический маршрут, ведутся работы по благоустройству села, планируется открытие торговых точек.

Здесь будут торговать сувенирами, встречать гостей по-старинному накрытыми столами - с самоваром, домашними разносолами и настоящими деревенскими пирогами. На базе историко-культурного центра планируется возрождение школы традиционных для этого села ремесел, чтобы сохранить уникальную методику русских народных умельцев, передать ее молодежи. Это необходимо не столько для туристов, сколько для жителей села: сохранить радостный, теплый и красивый мир деревни, созданный талантливыми, трудолюбивыми и изобретательными людьми.

Б) С середины XVIII в. происходит укрепление позиций России на Черноморском побережье и Северном Кавказе. Присоединение огромной неосвоенной территории привело к значительной миграции населения внутри страны. В связи с интенсивным развитием сельского хозяйства, и особенно земледелия, донские старшины стали привлекать на свои земли крестьян из соседних губерний, «вручая им свои земли для обработки». Поэтому для обозначения процесса крестьянской миграции на Дон во второй половине XVIII - первой половине XIX вв. нами был введен термин «агроколонизация», подчеркивая тем самым основную причину этого процесса, а именно привлечение крестьянского населения как основного сельскохозяйственного производителя. Агроколонизация позволила в достаточно быстрые сроки (около полувека) Земле войска Донского стать одним из ведущих аграрных регионов России. При этом если крестьянская миграция на территорию Войска Донского является агроколонизацией, поскольку ко времени ее начала здесь уже присутствовало большое количество местного казачьего населения, то освоение Приазовья представляет собой колонизацию.

До начала широкомасштабной крестьянской агроколонизации на огромной территории войска Донского проживало не более 200 тыс. человек, а в 1859 г. - почти 900 тыс., но и этого было недостаточно. Поэтому еще в конце XVIII в. Войсковое правительство само заботилось о скорейшем заселении пустопорожних земель на Дону, «дабы их не отрезали к другим губерниям». Донские старшины активно привлекают крестьянское население к переселению в пределы Войска, некоторые из них даже специально посылали своих людей в соседние губернии для привлечения крестьян разными посулами и взятками. Значительно ухудшали демографическую ситуацию и постоянные переселения донских казаков на Кавказскую укрепленную линию, что вызывало растущее недовольство казачества. Положение служивого сословия обязывало казаков нести постоянную военную службу, а это отнимало массу времени и сил. Подсчитано, что в начале XIX в. из 110 тыс. казаков способных к земледелию, 35 тыс. находились на действительной службе, те же казаки, что оставались на территории Дона, обязаны были нести разного рода повинности, самой обременительной из которых была подводная, которая отнимала тягловый скот часто во время сельскохозяйственных работ. Такое положение привело к тому, что привлекать крестьян на свои земли стали не только старшины, но и станицы. Появилась особая категория зависимых крестьян - «приписанные за станицами», которые выполняли разного рода повинности в пользу казачьего общества. Однако борьба казачьей старшины за монополию на владение крепостными привела к тому, что к 30-м.гг. XIX в. все станичные крестьяне были зачислены в казачье сословие, что привело к перераспределению повинностей внутри станичного общества, которое пополнилось казаками, но потеряло малороссиян, исполнявших многие хозяйственные работы. Таким образом, крепостное право на Дону было выгодно не только казачьей аристократии, но и станичным обществам.

Процесс оформления крепостного права на Дону начался довольно поздно - только с середины XVIII в., а завершился в начале XIX в., когда по своему положению приписные малороссияне приравнялись к покупным крестьянам, поэтому крепостные порядки не успели в полной мере сложиться и проявить свои кризисные явления. Рост товарно-денежных отношений, вызывавший заинтересованность помещиков в повышении доходности своих хозяйств, при сохранении барщинной формы эксплуатации неминуемо вел к расширению собственной запашки помещика, следствием чего в первой половине XIX в. наблюдались случаи, когда донские помещики, подражая великороссийским дворянам, отбирали землю у своих крестьян и переводили их на «месячину». В отличие от центральных губерний России, на Дону эта практика не получила широкого распространения, так как высокая урожайность земли, крепостной труд и экспорт хлеба в Европу позволяли помещикам получать стабильный доход.

В целом крепостное право на Дону имело ряд специфических черт: Во-первых, процесс закрепощения донских крестьян начался довольно поздно -только с середины XVIII в., а полностью завершился в начале XIX в., когда по своему положению приписные малороссияне приравнялись к покупным крестьянам. Следовательно, крепостные порядки не успели в полной мере сложиться и проявить свои кризисные явления. Желание новоиспеченных донских помещиков подражать своим великороссийским собратьям иногда приводило к проявлению негативных крепостнических тенденций - побои и издевательства над крепостными, жестокие телесные наказания и др., особенно на том этапе, когда остро стояла необходимость закрепить за собой права на пришлых малороссийских крестьян (многие из которых до недавнего времени были свободными), поэтому в этот период произошло несколько крупных крестьянских выступлений. Постоянный приток крестьянского населения в первой половине XIX в. свидетельствует о привлекательности данного региона для агроколонизации. Укрывательство беглых крестьян из других губерний позволяло донским помещикам сократить издержки на оплату труда до минимума, а, следовательно, и повысить рентабельность сельскохозяйственного производства, но и это в полной мере не могло решить проблему нехватки рабочих рук, поэтому некоторые землевладельцы использовали в своем хозяйстве и вольнонаемный труд сезонных рабочих.

Причины крестьянской агроколонизации и оформления крепостного права на Дону и в Приазовье тесно связаны с переходом сельского хозяйства данного региона от экстенсивного скотоводства к товарному земледелию. Вплоть до конца XVII в., когда скотоводство, а затем земледелие стали основным источником дохода для донского казачества, земля на территории Войска не имела существенной ценности, хотя формально она считалась войсковой собственностью, реального контроля над ее распределением и использованием не существовало. Как и в прежние времена, распределение земли происходило на правах заимки. Только с середины XVIII в. войсковое правительство стало предпринимать первые попытки прекратить само захват земли. Высокие урожаи были одной из причин, способствовавших быстрому распространению земледелия и превращению его в ведущую отрасль хозяйства, как следствие этого с 1796 г. по 1861 г. площадь пашни выросла почти в три раза. Такие темпы наблюдались только в Херсонской и Таврической губерниях, в остальных губерниях России они были значительно медленнее. Расширение помещичьей и крестьянской запашки часто происходило за счет сокращения юртовых земель, что приводило к недовольству казачества. Крестьяне, приходившие на Дон и в Приазовье, самостоятельно поселялись на «пустопорожних»войсковых, помещичьих или юртовых землях, занимая их под посевы, сенокосы, что неизбежно приводило к столкновениям с казаками. Недовольство простых казаков, не пользовавшихся правом владеть крепостными людьми, росло и обнаруживалось иногда в довольно резкой форме. Ссоры и драки между крестьянским и казачьим населением доходили иногда до кровавых столкновений. Постоянные зачинщики этих столкновений - казаки не могли подавить в себе чувства несправедливости, будучи стеснены в своих коренных угодьях пришлым элементом - крестьянами, имевшими столь сильную опору в своих помещиках.

Особенностью крестьянского землепользования в крепостной период являлись практически неограниченные возможности для расширения собственной запашки. Огромные земельные довольствия донских помещиков при отсутствии значительного количества крепостных крестьян привели к тому, что большое количество земли не использовалось для земледелия. Отсутствие же во многих имениях донских помещиков вотчинной администрации приводило к тому, что крепостные крестьяне иногда сдавали «излишки» земли казакам, особенно часто такой аренде подлежали пастбища и луга, так как довольствия рядовых казаков постоянно сокращались, что вызывало постоянное недовольство казачества. Складывалась парадоксальная ситуация, когда земля юридически принадлежала Войску, фактически донским помещикам, которые поселяли на ней своих крепостных крестьян, а последние, без ведома своих владельцев сдавали землю в аренду малоземельным казакам и иногородним. Таким образом, можно говорить о том, что в Земле войска Донского, в меньшей степени в Приазовье, широкое распространение получили субарендные отношения в сфере землевладения и землепользования, в которых непосредственное участие принимали и крестьяне, иногда даже в качестве нелегальных арендодателей.

В первой половине XIX в. в Земле войска Донского и Приазовье все отчетливее проявляется тенденция ориентации сельскохозяйственного производства на рынок. Так, рост товарности зернового хозяйства на Дону за первую половину XIX в. составил 8,7 %, а в Приазовье - 12,5%, а если учитывать развитие винокурения в данном регионе, на которое употребляли 2,5% и 3,2% валового сбора зерновых культур, то рост составит 11,3% в Земле войска Донского и 22,1% в Приазовье. В абсолютном выражении казаки продавали зерновой продукции значительно больше, чем помещики. На долю казачьих хозяйств приходится 72,4% товарного хлеба, а помещичьих -27,6%. Товарность помещичьих хозяйств в целом была несколько выше, чем казачьих. При этом помещики больше ориентировались на экспорт своих зерновых культур, главным образом пшеницы, за пределы Войска Донского, в то время как казаки большую часть своей продукции продавали внутри региона. Так, на территории Земли войска Донского казаки продавали 21,8% ячменя и овса, основными покупателями которого, очевидно, выступали донские помещики, владевшие огромным количеством рогатого скота и лошадей. Другой причиной различной ориентации казачьих и помещичьих хозяйств при продаже своей продукции является отсутствие у большинства казаков возможности вывозить хлеб в портовые города Приазовья и Нижнего Дона, находящиеся от их наделов за несколько сот верст. В помещичьих хозяйствах, большинство из которых находилось в близлежащем Миусском округе, эту функцию выполняли крепостные крестьяне, обязанные нести дорожную повинность. В целом, в помещичьих хозяйствах продавали 13,4% всех хлебов, а в казачьих - 11,3%. Столь небольшая разница свидетельствует не только о незначительной доли пахотных земель в структуре помещичьего хозяйства в первой четверти XIX столетия, но и о слабой эффективности ведения крепостного хозяйства.

Отсутствие необходимости в постоянных переделах земли среди членов крестьянской общины наряду с равномерным обложением налогами обострило социально-экономическое неравенство. Однако в отличие от центральных губерний, где социально-экономическая дифференциация стала наблюдаться только с зарождением капиталистических отношений в деревне, на Дону и в Приазовье имущественное расслоение в крестьянской среде прослеживается с самого начала освоения региона. Экономическое положение малороссиян, которые обосновались на Дону и в Приазовье, было значительно лучше, чем беглых крестьян и купленных великороссов, так как, переселяясь, они приводили с собой не только личные вещи, но и домашний и тягловый скот, перевозили сельскохозяйственный инвентарь. Полных сведений, о размерах собственно крестьянских наделов в этот период обнаружить не удалось. Однако сохранились сведения из некоторых приазовских и донских имений, а также косвенные подтверждения, сделанные из анализа товарности крестьянского хозяйства по количеству продаваемого зерна позволяют утверждать, что размер крестьянской запашки фактически зависел от возможностей крестьянской семьи обработать тот или иной участок земли. Зажиточность крестьянского хозяйства обычно определялась наличием тяглового скота, так богатые крестьяне имели по 8-9 пар рабочего скота, несколько десятков овец, нанимали обедневших соседей для обработки земли и выпаса скота, активно торговали скотом и хлебом, главным образом, пшеницей. К сожалению, нет возможности определить степень товарности крестьянских хозяйств, которая, по всей видимости, в силу объективных причин была низкой. Во-первых, торговать хлебом крестьяне не привыкли, а во-вторых, систематические неурожайные годы вынуждали их не только оставлять «зерновой запас», но и держать хлеб не обмолоченным на гумнах, поэтому торговать хлебом могли себе позволить только зажиточные крестьянские хозяйства. Вместе с тем, мы можем утверждать, что в дореформенный период отчетливо проявилась тенденция к ориентации крестьянского хозяйства на рынок, которая проявится после отмены крепостного права, несмотря на ограниченные земельные владения крестьян.

Несмотря на относительно позднее заселение крестьянами Земли войска Донского и Приазовья, постоянную миграцию населения в данном регионе, наличие большого количества неосвоенных земледельцами площадей здесь, как, впрочем, в любом другом колонизируемом крестьянами регионе возникла община. Она выполняла общественно-хозяйственные, административные, фискально-податные и полицейские функции в пределах того или иного сельского общества, обеспечивала существование мелкого производителя (крестьянина), поддерживала традиционный хозяйственный и бытовой уклад в деревне, но она не оставалась неизменной. Испытывая воздействие государственного аппарата и помещиков, стремившихся превратить ее всецело в фискально-полицейское учреждение, и влияние новых, капиталистических отношений, нарушавших ее патриархально-бытовой уклад, в условиях крепостного права крестьянская община становилась подчиненным, но существенным элементом помещичьего хозяйства. Существование крестьянской общины было выгодно не только государственной власти, поскольку в некотором отношении община являлась органном местной администрации и помещику, для которого община являлась инструментом, обеспечивающим сбор оброка и исполнение феодальных повинностей, хотя он постоянно стремился заменить общинные институты вотчинной администрацией, либо превратить их в чисто фискально-полицейские учреждения, выполняющие все требования владельца имения, но и крепостным крестьянам, так как она в известной мере противодействовала наступлению на нее со стороны помещиков, в определенной мере сдерживая крепостнический гнет. Так во время Миусского восстания 1820 г., в котором по официальным данным приняло участие 30465 крестьян из 256 имений, первоочередной мерой, принятой восставшими было восстановление общинного самоуправления. Они заменили назначенных помещиками старост выборными представителями. Введение 3-х дневной барщины крестьянским обществом было воспринято как нарушение неписанного договора, на основе которого пришлые крестьяне и поселились на миусских землях, поэтому они стали требовать вступления в ряды казачества или государственных крестьян.

Трансформация крестьянской общины на Дону и в Приазовье на протяжении всего крепостного периода привела к значительным изменениям приоритетов при осуществлении ее функций. Конечно, нищета, сословная приниженность, тяготы податных платежей подталкивали донское и приазовское крестьянство к общинной организации как единственному гаранту выживания, с ее приматом общественного над частным, круговой порукой, особенностями семейного строя. Однако отсутствие необходимости в постоянных переделах земли привело к тому, что в этот период крестьянская община потеряла одну из важнейших своих задач, что естественно ограничивало ее влияние на хозяйственные дела, так как практически отсутствовал механизм влияния на зажиточных крестьян со стороны рядовых общинников. Интенсивное расширение границ российского государства, опережающее рост населения страны, обусловило создание экстенсивного типа агрикультуры, спровоцировав хищническое отношение к земле и слабое внедрение агротехнических новшеств, поэтому донские крестьяне были меньше привязаны к земле, чем крепостные центральных губерний. Самостоятельному ведению хозяйства и индивидуальному землепользованию способствовало и распределение повинностей, которые в Земле войска Донского обычно делились независимо от степени зажиточности того, или иного крестьянина. Отчасти поэтому уровень экономической дифференциации крестьянского населения был достаточно высоким. Развитие хуторского хозяйства привело к тому, что большое распространение получили небольшие крестьянские поселения, где практически отсутствовал вотчинный контроль со стороны помещика. Таким образом, мы можем констатировать, что уже в крепостной период на территории Земли войска Донского, в меньшей степени в Приазовье, ведение крестьянского хозяйства носило более частный, индивидуальный характер, по сравнению с хозяйственной деятельностью крепостных крестьян в центральных губерниях России, где были более сильными общинные устои.

Вместе с тем, ограниченные возможности влияния на хозяйственную деятельность крестьян со стороны общины отчасти были компенсированы за счет усиления административных, судебно-полицейских и социальных функций. Совместное проживание крестьянского населения с казачеством привело к тому, что большое значение в жизнедеятельности крестьянской общины приобретают правовые и нравственные нормы. Высокая самооценка, чувство собственного достоинства, уважение к личности как характерные черты казачества в купе со стремлением к вольности уже однажды бежавшего от крепостничества населения положительно повлияли на осознание своей значимости и крестьянским населением Дона. Примечательно, что малороссиян, поселившихся в дореформенный период в Земле войска Донского, сами казаки после отмены крепостного права считали донцами, хотя и «второго сорта». Соседство крестьянской и казачьей общины и близкие культурные корни малороссиян и донских казаков привели к тому, что в Земле войска Донского вотчинная администрация не так активно посягала на традиции общинного самоуправления. Более того, по образцу казачьих станичных обществ, в крестьянской общине были введены должности атаманов и есаулов, община официально была наделена судебными функциями, причем эти меры Войскового правительства донскими помещиками были приняты как должное. Все это привело к тому, что на Дону возник своеобразный тип сельской общины, лишенная важнейших хозяйственно-экономических функций - передела земли и «поранения» тягол, община, тем не менее, оказывала существенное влияние на повседневную жизнь крестьянского общества.

В дореформенный период продолжала сохраняться и сословно-этническая замкнутость малороссийских крестьян, которые сохранили свои обычаи и традиции: архитектурные особенности своих поселений, традиционную одежду, религиозность, бытовой уклад. Принесенные с собой обычаи в условиях традиционного общества практически не претерпевают никаких ц изменений среди донских крестьян. Главным образом, это связано с тем, что в целом культура казаков и малороссиян, которые составляли подавляющее большинство донских крестьян, имела общие исторические корни. Схожесть многих обычаев: выборность атаманов, повышенное внимание общества к этическим нормам, близость языковых наречий и многие другие; вызывали среди рядовых казаков снисходительное отношение к крестьянам, обремененных крепостным правом. С другой стороны, казачество, стесненное в юр-^ товых довольствиях, негативно относилось к расширению помещичьего землевладения, но так как со стороны этот процесс выражался в обилии земли у крепостных крестьян, то именно в их лице казаки видели главного виновника своих бед. Отсюда и проблема взаимоотношений казаков и крестьян, проявившая себя еще в дореформенный период. Вместе с тем, уже к середине XIX столетия в крестьянской среде наметились пути дальнейшего развития. Так, современники отмечали вытеснение из повседневной жизни украинского языка и возникновение на его основе особого наречия, сближение казачьих и крестьянских традиций, особенно, в сфере материально-бытовой культуры.

Учет исторического опыта взаимоотношений местного казачьего и пришлого крестьянского населения может способствовать избежать ошибок прошлого. В настоящее время в условиях реализации политики возрождения казачества, нарастающего национализма, порой переходящего в шовинизм, следует исключить проявления на государственном и региональном уровне социального неравенства, особенно в сфере земельных отношений. История показывает, что неравноправные возможности на владение и пользование землей неизбежно приводят к противостоянию сторон, которое часто переходило за рамки закона. В сознании крестьян право трудиться на земле определяется не правовыми нормами, а самим рождением в крестьянском обществе и закреплялось традиционными общинными установлениями. Суть крестьянской ментальности заключается в сакральном отношении к земле, так как земельный надел для русского крестьянина был и остается основным источником существования.

Район её размещения ограничен сейчас улицами Фрунзе, Шевченко, Белинского и Севастьяновского (Ильинского) съезда.

«Рубленый город» и «острог»

Согласно сохранившейся Дозорной книги 1615 года, написанной московскими чиновниками под руководством Г. Киреевского, воронежская крепость имела два отдельных пояса укреплений. Внутренний назывался «рубленым городом» (в других похожих крепостях именовался «кремлем»), а внешний – «острогом».

«Рубленный город» или просто «город» (после 1670 года его стали называть «малым городом») был окружен тремя башнями (Московская, Затинная и Тайницкая), соединенными стенами, которые представляли собой объединенные срубы, засыпанные землей. Его площадь была немного более 4 000 кв. м, а периметр – 300 м. На территории «города» находились «съезжая избы» (канцелярия воеводы), соборная церковь и помещения для хранения зерна, пороха и оружия.

«Острог» (после 1670 года его стали называть «большим городом») охватывал «город» с запада и севера, и располагался на территории современной Университетской площади. Он являлся укрепительным сооружением из башен, соединенными стенами. Стены представляли собой вертикально вкопанные в землю бревна. Среди башен было 7 проезжих с воротами, а остальные – глухие. Согласно наиболее авторитетным источникам общее количество башен было 25. Тем не менее в 2011 году в одной из статей архитектурного журнала , посвященной истории воронежской крепости, было высказано предположение, что всего башен в «остроге» могло быть и 18, среди которых 7 – проезжих и 11 – глухих. После перестройки в 1670 году количество башен было уменьшено до 17.

Согласно сохранившемуся плану крепости 1670 года на её территории располагались архиерейский двор Воронежской епархии , Благовещенский собор и еще 5 церквей.

Тайники (подземные ходы к реке)

Важным элементом крепости были тайники – подземные ходы, ведущие к реке. Они были предназначены для обеспечения снабжения водой защитников крепости в случае осады. Первый тайник, сооруженный вместе с крепостью, шел из «рубленного города» до колодца у реки. В источниках 1650 года этот ход назван уже старым. Новый тайник был прорыт в 1630-е годы из Тайницкой башни. Его длина была 136 метров, ширина – 3,3 метра, а высота – более 2 м. Затем новый тайник был заброшен, но в 1669 году был восстановлен. После 1680 года тайники перестали поддерживать в рабочем состоянии.

Вооружение

Согласно донесению в Москву , написанному воронежским воеводой в 1678 году, на стенах и в башнях воронежской крепости было 12 железных и 12 медных пушек с запасом ядер.

История

Решение о начале её строительства принималось в спешке из-за непростой военно-политической ситуации. Поэтому все основные начальные работы велись зимой, что было нехарактерно для того времени. Обычно крепости в Русском государстве строились летом и осенью после принятия соответствующего указа.

Место будущей крепости, по всей видимости, было выбрано Василием Биркиным и, Иваном Судаковым-Мясным, которые стали впоследствии городскими головами Воронежа. Крепость строилась под руководством московского дворянина С. Ф. Папина-Сабурова , первого воронежского воеводы.

В 1586 году строительные работы был завершены . В 1587 году вокруг неё были выставлены 8 «ближних» и 4 «дальних» сторож.

В 1590 году к воронежской крепости прибыл отряд черкас , служивших польскому королю. Они заявили о своем желании воевать вместе с русскими против татар. Учитывая, что между Русским царством и Литовско-польским был заключен мир, то воронежский воевода впустил их и позволил ночевать им на территории острога. Ночью черкасы напали на служилых людей, убили воеводу и сожгли крепость.

В 1592 году и 1594 годах в Османскую империю было отправлены русское посольства . В 1592 году посольство возглавлял Григорий Нащёкин Воронежские казаки встретили посла и его охрану в в устье реки Воронеж и проследовали с ними до впажения в Дон реки Цимлы. В 1594 году русское посольство впервые проследовало через Воронеж. Воронежскому воеводе следовало обеспечить охрану и выделить речные струги для хождения по рекам Воронеж и Дон. В дальнейшем в XVII веке путь русских и турецких посольств постоянно пролегал через воронежскую крепость.

На западе от Воронежа в 1596 году были построены новые русские крепости: Белгород и Оскол (современное название – Старый Оскол) . Их сторожи были выставлены с учетом воронежских; между ними было налажено взаимодействие.

Зимой 1617 года черкасы численность 5000 человек «к…городу и к острогу приступали дважды со всех сторон жестокими приступы». Крепость смогли защитить. После отступления черкас их преследовали 10 верст. В 1630 году в воронежской крепости ожидали их повторного нападения (к этому времени был прорыт новый тайник – подземный ход к реке), но черкасы так и не появились. Реальной оставалась и угроза нашествия татар. Так в августе 1643 года более 1000 татар напали на села Бобяково, Боровое, Ступино и др, а затем прорвавшись через укрепления на левом берегу реки Воронеж напротив воронежской крепости, переправились на правый берег и напали на слободу Чижовку. В 1658 году татары пленили 21 человека в селе Репное и деревне Придача. После 1659 году нападения татар и черкас прекратились, так как на их пути были выстроена оборонительная линия укреплений – Белгородская черта.

В 1670 году крепость была перестроена во главе с воеводой Б.Г. Бухвостовым. Количество башен было уменьшено до 17. Территория была увеличена. Так как в 1682 году Воронеж стал центром Воронежской епархии, то внутри крепости были построены архиерейский двор и новый каменный Благовещенский собор.

Приблизительно к 1696 году воронежская крепость утратила своё значение также как и другие крепости Белгородской черты . В записках голландского путешественника Корнелия де Брюйна 1703 года отмечается, что её стены уже сгнили. Воронеж перестал быть военной крепостью и стал развиваться сначала как центр кораблестроения для Азовского флота , а затем как губернский город.

Служилые люди и население

Службу в крепости несли служилые люди, которым, обычно не выплачивалось государственное жалование. Используя выделенную им землю, они занимались сельским хозяйством. На территории крепости и в рядом расположенных с ней слободах жили также посадские люди (ремесленники, торговцы и др.), церковные и монастырские люди. Воронежская крепость, как и другие русские крепости того времени, управлялась воеводой.

Воеводы

• с 1585 года по 1585 год - Семён Фёдорович Папин-Сабуров
• с 1586/1587 года по??? год - Фёдор Михайлович Паскирев
• Иван Андреевич Долгорукий
• князь Григорий Иванович Долгорукий (по прозвищу Чёрт)
• князь Владимир Иванович Клобуков-Мосальский

Служилые люди

Согласно списку , составленному в 1636 году, служилых людей в воронежской крепости было 681 человек:

• конные полковые казаки (310 человек),
• пешие стрельцы (200 человек),
• беломестные атаманы и казаки (105 человек),
• пушкари (22 человека),
• затинщики (25 человек, обслуживающих «затинные пищали» - пушки малого калибра),
• воро тники (7 человек, охраняющие крепостные ворота)
• кузнецы (2 человека),
• ямщики (10 человек)

Напишите отзыв о статье "Воронежская крепость"

Примечания

Литература

• Аббасов А. М. Воронежская крепость и её первые строители // Записки воронежских краеведов. - Воронеж, 1987. - 130-155 с.
• Воронеж в документах и материалах/ Под ред. В. В. Кулиновой, В. П. Загоровского. - Воронеж: Центр.-Чернозём. кн. изд-во, 1987. - 272 с.
• Воронежская энциклопедия . - Справочно-энциклопедическое издание. - Воронеж: Центр духовного возрождения Чернозёмного края, 2008. - Т. 1 (А-М). - 524 с. - ISBN 978-5-900270-99-9 . . Издание осуществлено по решению администрации Воронежской области
• Воронежская энциклопедия. - Справочно-энциклопедическое издание. - Воронеж: Центр духовного возрождения Чернозёмного края, 2008. - Т. 2 (Н-Я). - 524 с.
• Загоровский В. П. Воронеж: историческая хроника. - Краеведческое издание. - Воронеж: Центрально-Чернозёмное книжное издательство, 1989. - 255 с. - ISBN 5-7458-0076-3 .
• Комолов Н.А. (рус.) (doc). Сайт администрации городского округа Воронеж. Проверено 14 июля 2014.
• Панова В. И. История Воронежского края. - 4-е, доп. - Воронеж: «Родная речь», 2008. - 287 с. - ISBN 978-5-8745-6562-6 . . Книга - лауреат областных конкурсов учебников и учебно-методических пособий 1994 и 1995 годов
• Дедов А. (рус.) . Журнал "Парадный квартал" (11.01.2011). Проверено 14 июля 2014.
• Дедов А. (рус.) . Журнал "Парадный квартал" (7.02.2011). Проверено 14 июля 2014.
• Дедов А. (рус.) . Журнал "Парадный квартал" (9.03.2011). Проверено 14 июля 2014.

Отрывок, характеризующий Воронежская крепость

Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.